當95后全國政協委員楊鈺尼身穿一套民族服飾，出現在人民大會堂時，身邊迅速聚攏了一群人。她落落大方地展示這套原創設計的服飾亮點——創新結合了哈尼族傳統服飾元素與“新中式”風格。

　　這名畢業后返鄉、致力于保護和傳承哈尼梯田文化的年輕人，把她熱愛的家鄉以及她心中的國潮，穿到了北京?！霸蹅兊姆沁z不是散落塵土的老物件，而是有生命的活化石?！彼f。

　　婉轉的唱腔、唯美的身段、細膩的表演，全國人大代表、北方昆曲劇院梅花獎獲得者、國家一級演員顧衛英一上臺，就吸引了觀眾的眼球。在全國兩會會場，顧衛英在向中青報·中青網記者講述時，隨手做了幾個手勢，指尖上流露出了昆曲意蘊。她說，昆曲是一種嚴謹的藝術形式，無論是舞臺上的服化道，還是演員的唱念做表，都經過反復精心設計而成。比如從服裝的顏色和制式、椅帔桌圍的顏色，就能分辨出場的是什么人物、什么身份，這些傳統文化中的精細之處，顧衛英希望能被更多年輕人關注。

　　蘊含傳統文化基因的國潮在青年群體中很火熱，青年又成為新國潮的創作者。今年全國兩會，多位代表委員就國潮與青年“雙向奔赴”的話題接受了中青報·中青網記者采訪。

　　年輕人看到了傳統之美

　　國潮對青年群體的影響是全方位、多領域的。

　　一件衣裳、一部電影、一座博物館、一部舞臺劇……這些流淌于年輕人日常生活的“涓涓細流”，都來自于傳統文化這條寬廣的河流，滋養這代人的精神世界。

　　“今年春節前后，我看到很多年輕人穿‘新中式’服裝，甚至在歐洲的街道上也有不少穿著馬面裙的年輕身影?！比珖f委員、北京人民藝術劇院院長馮遠征關注到“馬面裙熱”，他認為這是“一種對中國文化的探尋”，是文化與審美的回歸。

　　“我看到這兩年中國傳統文化傳播越來越受年輕人關注?！瘪T遠征認為，年輕人發現傳統服飾很好看，是因為“老祖宗留下來的審美更適合中國人”。

　　全國人大代表、中國國家博物館館長王春法注意到，以前大家到國家博物館是到此一游，現在是深入學習，看到文物和展品有更深的感悟，對文化內涵可以有深度的解讀和理解。

　　王春法說，文化自信就是生活自信，沒有價值觀自信就沒有文化自信。

　　“年輕人對傳統文化的熱愛有時候往往超出我們的想象，他們看到了傳統之美?！比珖f委員、中國藝術研究院原院長韓子勇向記者感慨道。

　　2001年，昆曲被聯合國教科文組織列為“人類口頭和非物質文化遺產代表作”。顧衛英認為，年輕人有無限的活力和推廣潛力，他們對傳統文化的傳承、推廣、發展有非常大的積極作用。

　　“他們有的人可能一開始對昆曲只是好奇，從文化背景著手，打開一扇扇門和窗，走進去以后發現‘風景這邊獨好’?！鳖櫺l英說，富有東方獨有氣質的文化無論到什么時代，永遠不會過時，因為這是我們民族的根與脈。

　　年輕人成為國潮的傳播者、創造者

　　《只此青綠》一票難求，博物館、圖書館、美術館成了熱門打卡地，電影《長安三萬里》《封神》等爆火，很多人愿意穿著傳統服飾出入公共場所……韓子勇感慨，現在的年輕人文化自信是刻在骨子里的，因此這些追隨傳統文化的行為都是自發的，年輕人愿意去過“求美求善”“追求體驗感”的人生。

　　韓子勇覺得，這是文化強國的必然結果，國家發展起來，年輕人必然會產生文化自豪感。

　　年輕人是傳統文化的傳播者、追隨者，其中一部分人還希望自己成為新的創作者。

　　楊鈺尼認真思考過“如何促進國潮消費”的議題，她想打造一些“讓古老與現代碰撞”的新型文藝作品。

　　楊鈺尼現場向記者闡述自己所穿服飾的創新細節：相較于傳統的哈尼族衣服，她把衣服加長，讓版型更修身，又加寬了袖子，讓這件衣服視覺上顯得更端莊大氣。

　　“我創業的初心非常簡單?！边@名來自云南省紅河哈尼族彝族自治州、從小在梯田邊長大的“哈尼姑娘”，大一那年就在家鄉創辦了紅河縣鈺尼文化藝術傳承中心，希望讓大山里面的孩子通過民族文化和歌舞藝術走出大山。畢業后她選擇返鄉，成為一名保護和傳承哈尼梯田文化的青年工作者。

　　目前鈺尼文化藝術傳承中心已有近20人的小團隊，在演繹的板塊還有一個云南民族街舞團?！拔覀儼压爬系姆沁z和民族舞、街舞以及現代流行音樂的創作結合在一起，這樣讓更多的年輕人來了解古樸的非遺?！睏钼暷嵯Ｍ?，在打造國潮產品時做到“新中式與潮牌的結合”，產品能體現中國傳統文化的精髓，借助“新場景”講好中國故事。

　　“通過我們的努力，越來越多人愿意參與到傳播哈尼梯田農耕文化的實踐中。我們采用研學、采風等方式，邀請高校學生和青少年兒童加入我們，而這些首飾和伴手禮也慢慢成為外來游客喜歡帶回去的產品?！睏钼暷嵴f，這些成效對于提升當地人推廣梯田文化、加入保護梯田等，產生了積極而強烈的推動力。

　　汲取中華五千年文明精華，古為今用開展文藝創作

　　顧衛英曾于2015年創作古典劇目《李清照》，2021年又創排了《林徽因》。這是昆曲適應新時代的創新與發展。要詮釋李清照這個在昆曲舞臺上從未出現過的人物，難度與挑戰可不小，因此她在尋找人物質感與氣質時做足案頭工作、動足創作的腦筋。同時在導演和老師的引導下，塑造出了一個既有小女子柔腸，又具大丈夫骨感、有風度氣節的大宋第一女詞人形象。雖然表演的范兒發生了改變，但藝術規律不能打破。

　　而《林徽因》的創作則完全打破了昆曲古裝戲表演的程式?！暗只找蛏砩鲜蔷哂欣デ綒赓|的，她受傳統文化熏陶也很深，是民國時期的大家閨秀?！鳖櫺l英在創作時時常對著林徽因的照片，讀她創作的詩歌，用意象“復活”她，盡一切可能在舞臺上呈現出她的神態氣韻與風華。

　　顧衛英為祖國的文化深感自豪。2001年，剛從學校畢業不久的顧衛英到日本參加世界非物質文化遺產大會，并進行了演出。演完后，現場響起持久的掌聲，有些觀眾到后臺為她豎起大拇指，大贊昆曲精美、中國藝術了不起。雖時隔20多年，顧衛英仍印象深刻。那一刻，在異國觀眾的眼神里、感嘆聲中，她堅定了對國家和民族的文化自信。

　　未來，顧衛英希望昆曲和傳統文化的傳承與弘揚就像昆曲《牡丹亭》中杜麗娘的經典唱詞一樣——原來姹紫嫣紅開遍。

　　在國潮熱之下，傳統文化如何得到進一步傳承，吸引更多年輕人？

　　王春法用3個關鍵詞闡釋了他對讓文物活起來的理解：一是“走出來”，要把藏品變成展品，走出庫房走入展廳；二是“動起來”，借助表情包、數字化、影視方式讓藏品生動起來；三是“融進去”，讓藏品融進觀眾腦袋里，讓大家記得住。

　　最近，大氣磅礴的殷墟博物館新館正式建成開放。該博物館用2.2萬平方米的展陳面積，展出了近4000件文物，用全新的理念和方法系統展現了3000多年前青銅文明的樣貌。

　　在兩會的“代表通道”上，全國人大代表、中國社科院考古研究所安陽站副站長何毓靈說，在策展之初，他提出要建立一個亞長墓的專題廳，用577件文物來透物見人，把亞長的故事講給人們聽，歡迎大家赴一場與商文明的千年之約。

　　全國政協委員、國家大劇院院長王寧在兩會上建議，推動“文化+文博”，汲取中華五千年文明精華，古為今用開展文藝創作，讓“詩詞典籍、阮咸評彈”引領國潮文化，讓非遺煥發時代光彩；推動“文化+科技”，實施文化數字化戰略，打造可感知、能觸及、沉浸式、多維化的文化體驗新場景，讓觀眾真切感受文化的沖擊力和感染力。